L'ARTE DEI MONACI
Nell’induismo si riscontra sia il
fenomeno dell’anacoretismo, per cui singoli individui si ritirano a
vivere in solitudine dedicandosi alla contemplazione ed alla
mortificazione della carne, sia quello del cenobitismo, di solito
intorno ad un maestro di vita spirituale che assicuri la salvezza,
praticando povertà e vita itinerante, rifugiandosi nei monasteri
solamente in caso di necessità. Buddha accettò nella comunità gente di
ogni casta richiedendo la rinuncia ai beni mondani e la meditazione. Per
l’entrata nella vita monastica esige un periodo di noviziato e
l'abbandono di ogni avere, all’infuori di una ciotola e tre sai (i voti,
però non sono irrevocabili, poiché il monaco è sempre libero di
recedere). Nel cristianesimo furono S. Girolamo, S. Benedetto e S.
Antonio che con le loro regole, digiuno prolungato e castità, imposero
uno stile di vita comprendente preghiera, lavoro agricolo e
intellettuale con la trascrizione dei codici da parte degli amanuensi,
ovvero coloro che elaboravano i testi prima dell'invenzione della stampa
per merito di Gutenberg.
Il monachesimo europeo proviene dal Medio Oriente, molti individui
abbandonavano il mondo civile per vivere nella solitudine oppure per
associarsi nei conventi alla ricerca di Dio (Ora et labora). San
Benedetto compilò la sua regola secondo la quale i monaci non debbono
essere soltanto dei contemplativi, infatti coltivano le terre
circostanti proteggendolo dall'abbandono. Attorno a loro si raggruppano
in cerca di protezione molte famiglie facendo diventare il convento un
mondo economico auto-sufficiente per i prodotti artigianali necessari
alla sua esistenza. In questo contesto nasce l'arte dei frati. Il
percorso storico sulle radici dei Cappuccini è scandito anche da opere
d’arte che hanno stimolato la spiritualità di questi frati, come il
San Francesco nel deserto dipinto da Bernardo Strozzi (Genova, 1581
- Venezia, 1644), il Crocefisso ligneo di Anton Maria Maragliano
(Genova, 1664 -1739).
giuliano.confalonieri@alice.it